سَلَامٌ مِنَ اللهِ عَليَكمُ وَرَحْمَة وَرُضْوَان


أَعِزَائِي طَيَّارِي مَطَار الكَلِمَة الأَفَاضِل

كثَيرٌ مِنَّا يَرْغَبُ بَأن يَكُونَ هُنَاك مَرْجِعاً لِقِصَصِ الصَحَابة وَالأَنْبِيَاء عَلَيْهم الصَلَاة وَالسَّلاَم ..

مِنْ هَذا المُنْطَلَق سَنَفْتَتح هَذا المَوضُوع والَذي سَنُحَاوِل فِيه جَمْع قِصَصْ الصَحَابة والأنْبياء وَأَحَادِيث رَسُول اللهِ صَلَى اللهُ عَلِيه وَسَلم ..

عَلَى أَنْ تَكُون هَذِه الَقِصَصْ وَالأَحَادِيث صَحِيحَةُ السَرِدِ وَلَاتَحْمِلُ شُبْهَه أَو ضُعف ..

بِإخْتِصَار سَنَقُوم بِتَألِيف ِكتَاب خَاصْ بِنا ..

وَهُو لَيسَ أَي كِتَاب بَل كِتَاب يَحْوِي سِيرَة أَفْضَل الخَلقْ وَهُم رُسُل الله وَأنْبيائه وَصَحَابة رَسُولنا المُصْطَفى صَلَّى اللهُ عَلِيه وَعَلى آله وَسَلم ..

فَلنَتَعَاون عَلى الخْير وَلْتَكُن هَذِه المَسَاحة رَوحَانِية وتُرَبْي النُفُوس التْي أُثْقِلت بِالمَعَاصِي وَالشَهَوات ..

۞ ُملَاحَظة ..۞

1- يُسْمَحْ كَنَوع مِنْ التَّنْوِيع بِالِاسْتِعَانة بِالمَقَاطِع الصَّوتِية وَالفِيدْيو وَالّتِي تَحْوي قِصَصَاً رُويت عَلى أَلْسِنَة عُلَمَائِنا الكِرَام ..

2- سَيَتِم حَذْف أَيْ مُشَارَكَة لَا تَحْوِي قِصْة..

اِلَا فِي حَاَلة وَاحِدَه اِذا كَانتْ المُدَاخَلة لِتَوضِيح صِحْة قِصْة مِن عَدَمِهَا .. أَو نِقَاش نُثْرِي بِه ِكَتابَنا الَقْيم ..



تَقَبَّلُوا خَالِص تَحِيَتِي

اهلا بالافكار واهلا بالجديد ,,,

ابو سعود فكرة رائعة وان شاء يكون عندناا مراجع دينية نستقي ونعطر انفسنا بعبيرهاا,,,

فالنتعاون جميعا لتأليف هذا الكتاب والمرجع ,,

لك جزيل الشكر وعسناا ما ننحرم من جديد افكارك ,,

دمت بحفظ الباري ,,

كيمو الصارم@

حياك الله أخي كيمو ..
يداً بيد بإذن الله سنؤسس هذا المرجع القصصي لعله يكون شفيعاً لنا يوم القيامة ان شاء الله ..
بإنتظار عودتك القيمة ..

:::::::::::

قصة لأحد الصحابة الصحابة وهي من أروع القصص..
كيف لا وهذا الصحابي هو الزاهد العابد أبا ذر الغفاري رضي الله عنه وأرضاه .. الذي مشى وحيداً ومات وحيداً وسيبعث وحيداً ..
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وأرضاه قال :
لما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك جعل لا يزال يتخلف الرجل
فيقولون يا رسول الله : تخلف فلان، فيقول: دعوه، إن يك فيه خير فسيلحقه الله بكم، وإن يك غير ذلك فقد أراحكم الله منه، حتى قيل: يا رسول الله تخلف أبو ذر وأبطأ به بعيره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوه، إن يك فيه خير فسيلحقه الله بكم، وإن يك غير ذلك فقد أراحكم الله منه
فتلوم أبو ذر رضي الله عنه على بعيره فأبطأ عليه، فلما أبطأ عليه أخذ متاعه فجعله على ظهره
فخرج يتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ماشيا، ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض منازله ونظر ناظر من المسلمين فقال : يا رسول الله هذا رجل يمشي على الطريق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كن أبا ذر
فلما تأمله القوم قالوا : يا رسول الله هو والله أبو ذر!
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رحم الله أبا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده
فضرب الدهر من ضربته وسير أبو ذر إلى الربذة ، فلما حضره الموت أوصى امرأته وغلامه إذا مت فاغسلاني وكفناني ثم احملاني فضعاني على قارعة الطريق فأول ركب يمرون بكم
فقولوا: هذا أبو ذر
فلما مات فعلوا به كذلك، فاطلع ركب فما علموا به حتى كادت ركائبهم تطأ سريره، فإذا ابن مسعود في رهط من أهل الكوفة
فقالوا: ما هذا؟
فقيل : جنازة أبي ذر
فاستهل ابن مسعود رضي الله عنه يبكي فقال: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحم الله أبا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده، فنزل فوليه بنفسه حتى أجنه، فلما قدموا المدينة ذكر لعثمان قول عبد الله وما ولي منه

وأخرج الإمام أحمد في المسند عن أم ذر
قالت : لما حضرت أبا ذر الوفاة قالت: بكيت، فقال : ما يبكيك؟
قالت: وما لي لا أبكي وأنت تموت بفلاة من الأرض ولا يد لي بدفنك وليس عندي ثوب يسعك فأكفنك فيه
قال : لا تبكي وأبشري فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يموت بين امرأين مسلمين ولدان أو ثلاثة فيصبران أو يحتسبان فيردان النار أبدا
وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض يشهده عصابة من المؤمنين وليس من أولئك النفر أحد إلا وقد مات في قرية أو جماعة، وإني أنا الذي أموت بفلاة، والله ما كذبت ولا كذبت.

::::::::::::::::::::::::::

رضي الله عنه وأرضاه عُرف عنه الزهد ونبذ الغنى ..

لنا عودات ان شاء الله مع أبا ذر رضي الله عنه وأرضاه

يعطيك العافيه ابو سعود وعساك ع القوة ان شاءالله

ولنا عوده باذن الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسعد الله اوقات الجميع بكل خير ...

اخوي ابوسعود ... دمت طيباً وفي حفظ الله ورعايته

نعم انا امد يدي لتصافح يدك ونتعاون على مثل هذا الفكر ونثريه .
وليكن هذا اخي الكريم ديدنك في طرح هكذا افكار .
ابارك مثل هذا الطرح وسوف يكون لي بأذن الله بعض المشاركات اللتي اتشرف في أن تساهم في تعميق الفكره وإثراها......


وأولها بعض من أسماء الصحابه والصحابيات . اللتي اتمنى في وقت من الاوقات ان يكون لي الحظ الاوفر والشرف الاكبر في سرد بعض من قصصهم كما اتمني من جميع الطيارين بلا استثناء ان يقوموا بختيار احد هذه الاسماء الكريمه وعمل بحث شامل لكل شخصيه على حدا ..

اما انا فسوف ابدا بابي
أيوب الانصاري ... فا هو: خالد بن زيد بن كليب بن مالك بن النجار أبو أيوب الأنصاري.
معروف باسمه وكنيته.
وأمه هند بنت سعيد بن عمرو من بني الحارث بن الخزرج من السابقين. روى عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وعن أبي بن كعب، روى عنه البراء بن عازب وزيد بن خالد، والمقدام بن معد يكرب وابن عباس وجابر بن سمرة وأنس وغيرهم من الصحابة وجماعة من التابعين، شهد العقبة وبدرا وما بعدها، ونزل عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- لما قدم المدينة فأقام عنده حتى بنى بيوته ومسجده.
وقد كان اسلمه رضي الله عنه قبل الهجره وقد شهد العقبه.
وله في حياته الاثر الكبير من تربية رسول الله له .
حدث عبدا لله عباس فقال خرج أبو بكر رضي الله عنه في الهاجرة يعني نصف النهار في شدة الحر فرآه عمر رضي الله عنه فقال يا أبا بكر ما أخرجك هذه الساعة؟ قال ما أخرجني إلا ما أجد من شدة الجوع فقال عمر و أنا والله ما أخرجني غير ذلك فبينما هما كذلك إذ خرج عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالما أخرجكما هذه الساعة؟) قالا والله ما أخرجنا إلا ما نجده في بطوننا من شدة الجوع فقال صلى الله عليه وسلم (: وأنا والذي نفسي بيده ما أخرجني غير ذلك قوما معي فانطلقوا فأتوا باب أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه.)
وكان أبو أيوب يدخر لرسول الله صلى الله عليه وسلم كل يوم طعاما فإذا لم يأت أطعمه لأهله فلما بلغوا الباب خرجت إليهم أم أيوب وقالت مرحبا بنبي الله ومن معه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أين أبو أيوب؟ فسمع أبو أيوب صوت النبي صلى الله عليه وسلم وكان يعمل في نخل قريب له فاقبل يسرع وهو يقول مرحبا برسول الله وبمن معه ثم قال يا رسول ليس هذا بالوقت كنت تجيء فيه فقال صدقت ثم انطلق أبو أيوب إلى نخيله فقطع منه عذقا فيه تمر ورطب وبسر وقال يا رسول الله كل من هذا وسأذبح لك أيضاً. فقالإن ذبحت فلا تذبحن ذات لبن ) وقدم الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ منه رسول الله قطعة من لحم الجدي ووضعها في رغيف وقال: يا أبا أيوب بادر بهذه القطعة إلى فاطمة الزهراء فإنها لم تصب مثل هذا منذ أيام فلما أكلوا وشبعوا قال النبي صلى الله عليه وسلم خبز ولحم وتمر وبسر ورطب ودمعت عيناه ثم قال: والذي نفسي بيده هذا هو النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة ) وبعد الطعام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي أيوب ائتنا غدا) وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يصنع له احد معروفاً إلا أحب أن يجازيه فلما كان الغد ذهب أبو أيوب إلى النبي صلى الله عليه وسلم. فأهداه جارية صغيرة تخدمه وقال له: استوص بها خيرا عاد أبو أيوب إلى زوجته ومعه الجارية وقال لزوجته هذه هدية من رسول الله لنا ولقد أوصانا بها خيرا وان نكرمها فقالت أم أيوب وكيف تصنع بها خيرا لتنفذ وصية رسول الله فقال أفضل شيء إن نعتقها ابتغاء وجه الله وقد كان.

ومن أثره في الاخرين قوله:
قد عاش أبو أيوب رضي الله عنه طول حياته غازي، وكانت آخر غزواته حين جهز معاوية رضي الله عنه جيشا بقيادة ابنه يزيد، لفتح القسطنطينية وكان أبو أيوب آنذاك شيخا طاعنا في السن يحبو نحو الثمانين من عمره فلم يمنعه ذلك من أن ينضوي تحت لواء يزيد وان يمخر عباب البحر غازياً في سبيل الله.. لكنه لم يمض غير قليل على منازلة العدو حتى مرض أبو أيوب مرضا أقعده عن مواصلة القتال، فجاء يزيد ليعوده وسأله: ألك من حاجة يا أبا أيوب؟
فقال: اقرأ عني السلام على جنود المسلمين، وقل لهم: يوصيكم أبو أيوب أن توغلوا في أرض العدو إلى أبعد غاية، وأن تحملوه معكم، وأن تدفنوه تحت أقدامكم عند أسوار القسطنطينية، ولفظ أنفاسه الطاهرة ..

وفاته!!

قال الوليد عن سعيد بن عبد العزيز: أغزى معاوية ابنه في سنة خمس وخمسين في البر والبحر، حتى أجاز بهم الخليج، وقاتلوا أهل القسطنطينية على بابها، ثم قفل.
وعن الأصمعي،عن أبيه: أن أبا أيوب قبر مع سور القسطنطينية، وبني عليه، فلما أصبحوا، قالت الروم: يا معشر العرب، قد كان لكم الليلة شأن. قالوا: مات رجل من أكابر أصحاب نبينا، والله لئن نبش، لا ضرب بناقوس في بلاد العرب. فكانوا إذا قحطوا، كشفوا عن قبره، فأمطروا
قال الواقدي: مات أبو أيوب سنة اثنتين وخمسين، وصلى عليه يزيد، ودفن بأصل حصن القسطنطينية. فلقد بلغني أن الروم يتعاهدون قبره، ويستسقون به.
وقال خليفة: مات سنة خمسين. وقال يحيي بن بكير: سنة اثنتين وخمسين.

هذا ما حضرني عن صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

اللهم بارك لنا في ما اعطيتنا واغفر لنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم


آمل القبول ..

تحياتي للجميع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ابو دجانة
ــــ
الأرقم بن أبي الأرقم
ــــــ
الأشعث بن قيس الكندي
ـــــ
الأقرع بن حابس الدارمي
ـــــ
البراء بن عازب
ـــــ
البراء بن مالك
ــــــ
براء بن معرور
ـــــــ

الـعـلاء بن الحضرمي
الفضل بن العباس بن عبد المطلب
القعقاع بن عمرو التميمي
المثنى بن حارثة
المستورد بن شداد
المسور بن مخزمة
المغيرة بن شعبة
المقداد بن الأسود
المقدام بن معد يكرب
المنذر بن ساوى
المهاجر بن أمية
المهلب بن أبى صفرة
النضير بن الحارث
النعمان بن بشير
النعمان بن المقرن
النعيمان بن عمرو الأنصارى
النوار بنت مالك
ام سلمة
أبو الحكم رافع بن سنان
أبو الدحداح الأنصاري
أبو الدرداء
أبو العاص بن الربيع
أبو الهيثم بن التيهان
أبو أمامة بن سهل
أبو بصير
أبو جندل
أبو ذر الغفاري
أبو سبرة بن أبى رهم
أبو سعيد الخدري
أبو سفيان بن حرب
أبو سلمة بن عبد الأسد
أبو طلحة الأنصاري
أبو عبيدة ابن الجراح
أبو عزيز بن عمير
أبو مالك الأشعري
أبو مريم الحنفي
أبو مسعود البدري
أبو مطرف سليمان بن صرد
أبو نائلة الأنصاري
أبو هريرة
أبوأمامة الباهلي
أبو عبيدة
أبي بن كعب
أبي بن كعب بن عبد ثور
أروى بنت عبد المطلب
أسامة بن زيد
أسعد بن زرارة
أسماء بنت أبي بكر
أسماء بنت عميس
أسماء بنت يزيد
أسيد بن حضير
أم الدرداء الكبرى
جويرية بنت الحارث
أم أيمن
أم حارثة
أم حرام بنت ملحان
أم ذر
أم رومان
أم سليم
أم عمارة نسيبة بنت كعب
أم كلثوم بنت النبي صلى الله عليه وسلم
أم معبد الخزاعية
أم هانئ
أنس بن النضر
أنس بن مالك
بريدة بن الحصيب
بريرة
بلال بن رباح
تميم الداري
ثابت بن قيس بن شماس
ثعلبة بن حاطب
ثمامة بن أثال
ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
جابر بن عبد الله
جرير بن عبد الله بن جابر البجلي
جعفر بن أبي طالب
جليبيب
حارثة بن سراقة
حاطب بن أبي بلتعة
حذيفة بن اليمان
حرام بن ملحان
حرقوص بن زهير السعدي
حسان بن ثابت
حكيم بن حزام
حليمة السعدية
حمزة بن عبد المطلب
حمنة بنت جحش
خالد بن الوليد
خباب بن الأرتّ
خبيب بن عدي
خديجة - أم المؤمنين
خولة بنت ثعلبة
رافع بن خديج
ربعي بن عامر
ربيعة بن كعب الاسلمى
رقية بنت النبى صلى الله عليه وسلم
رملة بنت أبي سفيان
زيد بن الخطاب
زيد بن أرقم بن زيد
زيد بن ثابت
زيد بن حارثة
زينب بنت جحش
سارية
سالم مولى أبي حذيفة
سباع بن عرفطة
سعد بن الربيع بن عمرو الأنصاري
سعد بن أبي وقاص
سعد بن عبادة الأنصاري
سعد بن معاذ
سعيد بن زيد
سعيد بن عامر
سفينة مولى الرسول
سلمان الفارسي
سلمة بن الأكوع
سليط بن قيس
سمرة بن جندب
سهل بن حنيف
سواد بن غزية
سويد بن مقرن
شرحبيل بن حسنة
شهر بن باذام
صفية بنت حيي بن أخطب
صفية بنت عبد المطلب
صهيب بن سنان
ضرار بن الأزور
ضماد بن ثعلبة
طلحة بن عبيد الله
عائشة بنت أبي بكر - أم المؤمنين
عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح
عباد بن بشر
عبادة بن الصامت
عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
عبد الرحمن بن خالد بن الوليد
عبد الله بن أبي بكر الصديق
عبد الرحمن بن عوف
عبد الله بن الزبير بن العوام
عبد الله بن أم مكتوم
عبد الله بن جحش
عبد الله بن حذافة
عبد الله بن حرام
عبد الله بن رواحة
عبد الله بن سلام بن الحارث
عبد الله بن عباس
عبد الله بن عتيك الأنصاري
عبد الله بن عمر
عبد الله بن عمرو
عتاب بن أسيد
عتبة بن غزوان المازني
عثمان بن مظعون
عدي بن حاتم الطائي
عرباض بن سارية السلمي
عروة بن مسعود
عطارد بن حاجب
عقيل بن أبي طالب الهاشمي
عكاشة بن محصن
عكرمة بن أبي جهل
علقمة بن زيد
عمار بن ياسر
عمران بن حصين الخزاعي
عمرو بن الجموح
عمرو بن العاص
عمرو بن مالك - ملاعب الأسنة
عمير بن أبي وقاص الزهري
عياش بن أبي ربيعة
عياض بن غنم الأشعري
غالب بن عبد الله الكناني الليثي
فاطمة بنت رسول الله
فيروز الديلمي
قتادة بن النعمان بن زيد الأوسي البدري
قُثَم بن العباس بن عبد المطلب
كعب بن مالك
مارية القبطية
ماعز بن مالك الأسلمي
مجزأة بن ثور
مسطح بن أثاثة
مصعب بن عمير
معاذ بن جبل
معاذ بن عفراء
معاوية بن الحكم
معاوية بن حديج
معوذ بن عفراء
ميمونة بنت الحارث
نعيم النحام
نعيم بن مسعود
هاشم بن عتبة
هلال بن أمية
هند بنت عتبة
وبر بن يحنس
وبرة بن سنان
وحشى
يزيد بن أبي سفيان
عمير بن الحمام
عرفجة بن حرثمة البارقي
حباب بن المنذر
الحسن بن علي
الحولاء بنت تويت
الخنساء
الربيع بنت معوذ النجارية
الزبير بن العوام
السائب بن الأقرع
السيدة خديجة رضي الله عنها
السيدة سودة بنت زمعة
الشفاء بنت عبد الله العدوية
الضحاك بن قيس
الطفيل بن عمرو بن طريف
العباس بن عبادة
العباس بن عبد المطلب
الـعـلاء بن الحضرمي


لك الحب والتقدير والاحترام لشخصك الغالي


تقبل مروري

بارك الله فيك اخوي ابو سعود وجميع الاخوان المشاركين واللي راح يشاركون

وخطوه جمليه .. وراح نستفيد منها كلنا ..

ياليت يكُتب مصدر اي معلومه راح تكون في كتابنا لتوثيق المعلومات

حياك الله أختي هنادي

بإنتظار مشاركتك هاهنا بإذن الله ..

:::::::::

ماغاب منك عنك ..

بارك الله فيك وفي هذا الطرح والسيرة العطرة لمن كانت هذه الآية الكريمة شعاراً له

[ انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ] (41) من سورة التوبة ..

رضي الله عنه وأرضاه سنعود لتناوله أيضاً بكثير من التفصيل ومن عدة مصادر مؤكدة بإذن الله ..

ماغاب منك عنك لتواجدك المميز هنا جل الاحترام


:::::::::::::

أخي الفاضل ولد الأحرار ..

حياك الله ومن الرائع ان تبارك لنا هذه الخطوة التي أدعو الله ان تكون شاهدةً لنا لا علينا ..

بالتأكيد أحب التنوية بهذه النقطة المهمة الرجاء ذكر المصدر حتى لا ندع للشك والتزوير مجالاً في كتابنا ..

بإنتظار تفاعل الجميع معنا

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليوم أسرد لكم كتابتاً قصة سيدنا عيسى بن مريم ( المسيح ) عليه الصلاة والسلام
هو :
عيسى بن مريم ( البتول ) إبنة عمران بن ماثان بن العازر بن اليود بن أختر بن صادوق بن عيازوز بن الياقيم بن إيبود بن زريائيل
بن شالتال بن يوحينا بن برشا بن إيبا بن رحيعام بن سليمان عليه السلام .
( رابع الرسل من أولي العزم ) ( وأخر أنبياء بني إسرائيل ) .
قال تعالى : { إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33)
ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34)
إِذْ قَالَتِ امْرَأَةَ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي ۖ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35)
فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَىٰ ۖ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (36)
فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (37) } سورة آل عمران ( 33 – 37 )

وذكر الامام بن كثير في كتابه ( البدايه والنهاية ) : لا خلاف أن ( مريم ) من سلالة ( داود ) عليه السلام .
وكان أبوها ( عمران ) صاحب
صلاة بني إسرائيل في زمانه . وكانت أمها ( حنة ) بنت فاقود بن قبيل . من العابدات .
وكان ( زكريا ) عليه السلام . نبي ذلك الزمان .
زوج أخت ( مريم ) – ( أشياع ) في قول الجمهور . وقيل زوج خالتها ( أشياع ) . فالله أعلم .

وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مامن مولود إلا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخاً
من الشيطان إلا مريم وابنها ) . ثم يقول أبو هريرة : واقرؤا إن شئتم
( وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ) سورة آل عمران ( 35 )

وقال تعالى : { وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ (42)
يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) } سورة آل عمران ( 42 - 43 )

وقال تعالى : { إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45)
وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46)
قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (47)
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (48)
وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (49)
وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (50)
إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۗ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (51) } سورة آل عمران ( 43 - 51 )

وذكر الامام بن كثير : يقول الله تعالى إن الملائكة بشرت ( مريم ) بإصطفاء الله لها من بين سائر نساء عالم زمانها . وبأن اختارها لايجاد ولد منها من غير أب .
وبشرت بأن يكون نبياً شريفا ( وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ ) أي في صغره يدعوهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له . وكذلك في كهولته . فدل على انه يبلغ الكهولة ويدعو إلى
الله فيها . وأُمرت بكثرة العبادة والقنوت والسجود لتكون أهلاً لهذه الكرامه . ولتقوم بشكر هذه النعمة . فيقال أنها كانت تقوم في الصلاة حتى تفطرت قدماها رضي الله
عنها ورحم أمها وأباها .
قال الإمام أحمد : حدثنا عبدالرازق – أنبأنا معمر عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( حسبك من نساء العالمين بأربع
مريم بنت عمران – وآسية إمرأة فرعون – وخديجة بنت خويلد – وفاطمة بنت محمد ) رواه الترمذي وقال : هذا حديث صحيح .
ويذكر شيخنا الصابوني . لما بلغت ( مريم ) عليها السلام مبلغ النساء وأصبحت في سن الثالثة عشر من العمر . خرجت ذات يوم من الايام من محرابها . وسارت
جهة شرقي بيت المقدس . وترويحاً عن النفس وطلباً للراحة . فبينما هي تسير وقد ابتعدت عن أهلها وقومها . إذا فاجأها شاب وضيء الوجه . حسن الصورة .
سوي الخلق . ففزعت واضظربت وخافت على نفسها منه . وارتابت في أمره . لأنه ظهر لها فجأة . فظنت به الظنون . وجعلت تبتعد عنه وهي تخشى أن يهم بها سوءاً
في مكان ليس فيه منقذ أو نصير . ثم ..
{ قالت إنِي أَعْوذُ بِالرَّحْمَنْ مِنَكَ إِنْ كُنْتَ تَقِياً }
ظنت ( مريم ) أنه بشر عادي من الرجال . وعرض لها في هذا المكان .
ولم يكن في خاطرها أنه ( ملك كريم ) .. أرسله الله إليها ليهب لها غلاماً زكياً . يكون له شأن عجيب .
ويعطيه الله النبوة والحكمة . وإذا بالملاك هو ( جبريل الأمين ) عليه السلام . تمثل لها في صورة انسان .
فأزال الملك فزعها واضطرابها ... وأخبرها بالحقيقة حتى تطمئن على نفسها .
ثم نفخ في جيب قميصها ( ثوبها ) نفخة
وصلت إلى رحمها . فحملت بتلك النفخة بالسيد المسيح . عليه أفضل الصلاة والسلام .
قال تعالى { وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (16)
فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17)
قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا (18)
قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (19) } سورة مريم ( 16 – 19 )

يستطرد شيخنا الصابوني فيقول : كان عمر ( مريم ) حين حملت بـ ( عيسى ) عليه الصلاة والسلام ( 13 ) ثلاثة عشر سنة .
وقد إختلف العلماء في مدة الحمل .
فقيل أنها كانت ساعة وقيل تسع ساعات . وقيل ثمانية أشهر .
وقد روى الأخير ( إبن عباس ) والصحيح انها حملت به حملاً طبيعياً كما تحمل النساء ووضعته
كما تضع النساء .
وعندما شاع خبر حملها في بني إسرائيل . لم يدخل على أهل بيت من الهم والحزن
كما دخل على بيت ( آل زكريا ) .
حتى اتهمها بعض زنادقة بني إسرائيل
بإبن خالتها ( يوسف النجار ) الذي كان يتعبد معها في المسجد . واتهمها أخرون بـ ( زكريا ) عليه السلام .

والمشهور في كثير من الروايات إن ميلاد السيد ( المسيح عيسى ) عليه الصلاة والسلام . كان ببيت لحم . وأنها هربت وخافت عليه أسرعب به وجاءت إلى بيت المقدس
وقد قص القرآن الكريم علينا قصة ولادته في سورة مريم .

وخلاصة تلك القصة . أن ( مريم ) عليها السلام . لما أتمت حملها وهي في بيت لحم . إشتد بها المخاض فألجأها الى جذع نخله يابسه . فحتضنت الجذع لشدة الوجع .

وولدت ( عيسى ) عليه الصلاة والسلام . فقالت : عند ولادته – لما قاسته من الآلام – والتغرب – ولما خافت من إنكار قومها وإتهامهم لها عند رؤيتهم وليدها .
قالت : { فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (23) } سورة مريم (22 آية)

فقد تمنت الموت من جهة الدين . إذ خافت أن يظن بها الشر والسوء في دينها . وتعيير قومها وعشيرتها .
وضعت ( مريم البتول ) العذراء طفلها – وهزت جذع النخلة
التي لا ثمر فيها . فتساقط عليها الرطب الجني الناضج . فأكلت وشربت من النهر الذي أجراه الله لها في مكان لا نهر فيه .
وكان كل ذلك إكراماً من الله تعالى لها على إيمانها وصلاحها وطاعتها لله عز وجل .
وعناية لوليدها ( عيسى ) عبدالله ورسوله .
وكان ميلاد المسيح عليه الصلاة والسلام . يوم الثلاثاء الرابع والعشرين من شهر كانون الأول .
أي قبل ميلاد الرسول الأعظم ( محمد ) صلى الله عليه وسلم بما يزيد عن ( 600 ) عام .
وحملت ( مريم ) عليها السلام . وليدها الكريم .
وأتت به قومها تحمله على يدها فلما شاهدوه . فزعوا لهذا الحدث العظيم والخطب الجسيم . وأخذو يظنون بها الظنون
كيف ليكون لها ولد وهي لم تتزوج بعد ؟؟ وزاد هذا الفزع والإضطراب انه يعرفون قومها وعشيرتها . فهي من بيئة شريفة فاضله .
أبوها ( عمران ) من السادة
الأشراف . بل لقد كان رئيس العلماء . صاحب الصلاة فيهم . وأسرتها أسرة شهامة ودين . فكيف تأتي ( مريم ) بمثل هذه الجريمة النكراء وتقترف عمل الفاحشة ؟
سكتت ( مريم ) عليها السلام . وأكتفت بالإشارة إليه . ليجيبهم على اتهاماتهم . أشارت الى وليدها الرضيع ليتكلم معهم . ويجيبهم على اسئلتهم التي وجهوها إليها .
فليس أدل على طهارتها وبراءتها من أن يتكلم هذا الطفل وهو لم يزل في المهد
قال تعالى :{ فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (22)
فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (23)
فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24)
وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25)
فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (26)
فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ ۖ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27)
يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28)
فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ ۖ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29)
قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30)
وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31)
وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32)
وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) } سورة مريم (22 – 33 )

ولما بلغ الطفل من العمر ثمانية أيام حملته أمه ( مريم ) الى الهيكل . فختن وسمته ( يسوع ) يعني ( عيسى ) عليه السلام .
كما أمرها ( جبريل ) عليه السلام
حين بشرها به . ونشأ عليه الصلاة والسلام في كنف أمه بعيدين عن بيت لحم في ربوة مرتفعه ذات استقرار وأمن وماء معين .
قال تعالى : { وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَىٰ رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ } سورة المؤمنون ( آية 50 )

ولرؤيا ( يوسف النجار ) التي أمر فيها بأخذ ( عيسى وأمه ) الى مصر خوفاً من الحاكم الظالم ( هيروديس ) . ولما هلك هذا الطاغية . أمر بهما الى بيت لحم . لزوال
الخطر عنه .. وكان عمره عليه الصلاة والسلام ( سبع سنين ) .
وبعد ان بلغ ( الثلاثين عاماً ) نزل عليه روح القدس ( جبريل ) عليه السلام .
ثم خرج الى البرية وصام فيها ( اربعين يوماً ) ونزل عليه الوحي بكتاب الله المقدس
( الإنجيل ) ومنذ ذلك بدأت رسالته عليه الصلاة والسلام .
قال تعالى : { وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ } سورة الصف (آية رقم 6 )

وقام علية الصلاة والسلام يدعو الناس إلى دين الحق الذي أوحاه الله إليه . في مجتمع يهودي دخلت فيه انحرافات كثيرة .
وخرافات وأباطيل . بسبب تمردهم على شريعة
( موسى ) كليم الله عليه الصلاة والسلام . وتحريفهم لها .
وقد اجرى الله على يدى ( عيسى ) المعجزات الباهرات تصديقاً لنبوته . وتأييداً لرسالته . منها
( إبراء الأكمه والإعمى والأبرص وإحياء الموتى . والإخبار عن بعض المغيبات . وقبل ذلك كلامه في المهد )
كل ذلك بإذن الله .
قال تعالى : { إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي ۖ وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ } سورة المائدة (آية رقم 110 )

وهذا وقد لقي السيد المسيح عليه الصلاة والسلام . من اليهود تعنتاً وإستكباراً . ولبث يجاهر بدعوته . ويجادل المنحرفين من كهنة وكتبة . ويدلهم على الله . ويأمرهم
بالإستقامة حتى ضاقوا به ذرعاً . فقرروا التخلص منه . وإجتمع عظماء اليهود وأحبارهم . وتشاوروا في أمره .
قالوا : انا نخاف أن يفسد علينا ديننا . ويتبعه الناس
فقال رئيسهم : لأن يموت رجل واحد خير من أن يذهب الشعب بأسره . فسعوا به لدى الحاكم الروماني
( بيلاطس النبطي ) الحاكم بأسم ( القيصر ) وزينوا له دعواهم .
وأنه يريد ان يكون ملكأ على اليهود . وعلم عليه الصلاة والسلام بمكرهم . فأختفى . ودخل إلى ( بيت المقدس ) على حماره وتلقاه أصحابه قائلاً : ( لقد بلغت الساعه
التي يتحول إبن البشر إلى أبيه وانا ذاهب إلى حيث لايمكنكم أن تجيئوا معي . فاحفظوا وصيتي . فسيأتيكم ( الفار قليط ) * وتعني في اليونانية ( أحمد ) وهو الذي بشر به
*يكون معكم نبياً فإذا أتاكم ( الفارقليط ) بروح الحق والصدق فهو الذي يشهد علي . وإنما كلمتكم بهذا كيما تذكروه إذا اتى حينه . فإني قد قلته لكم . فأما انا
فإني ذاهب إلى من أرسلني فإذا ما اتى روح الحق يهديكم إلى الحق كلية . وينبئكم بالامور البعيدة ويمدحني . وعن قليل لاتروني . ثم رفع المسيح عينه الى السماء
وقال : حضرت الساعه .. إني قد مجدتك في الارض والعمل الذي أمرتني أن اعمله وقد تممته ) .

وانصرف عليه الصلاة والسلام بعد ذلك مع تلامذته إلى المكان الذي يجتمع فيه معهم . وكان من ضمنهم رجل خائن يقال له ( يهوذا الأسخريوطي ) أحد الحواريين
المنافقين . فلما رآى هذا الخائن الشرط يطلبون المسيح ليقتلوه دلهم عليه مقابل ( ثلاثين درهماً ) فلما دخلوا المكان الذي فيه المسيح .
ألقى الله شبهه على ذلك الخائن
( يهوذا الاسخريوطي ) فأخذوه وهم يطنونه ( عيسى ) عليه الصلاة والسلام .
فقتلوه وصلبوه . ورفع الله سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام .
قال تعالى : { وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ ۚ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا } سورة النساء (آية رقم 157 )

وكان عمره عليه الصلاة والسلام حين رفعه الله إليه ( 33 ) ثلاثة وثلاثون سنه .
فتكون مدة دعوته لبني إسرائيل ( ثلاث سنين ) لأن بعثته كانت في الثلاثين من عمره
صلوات الله وسلامه عليه .

** الحواريون **
كان لـ ( عيسى بن مريم ) عليه الصلاة والسلام . أصحاب وتلامذة سموا بالحواريين .. لصفاء قلوبهم ونقاء سرائرهم وهؤلاء من انصار السيد المسيح وهم يشبهون
( الصحابة الكرام ) الذين ناصروا رسول الله ( محمد ) صلى الله عليه وسلم .
قال تعالى : { فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52) رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ } سورة آل عمران (آية رقم 52 - 53 )
وكل نبي جعل الله تعالى له حواريين وانصاراً كما قال عليه الصلاة والسلام : ( ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا جعل له من أمته حواريين وانصاراً ) الحديث




وعدد حواري ( عيسى ) عليه الصلاة والسلام اثنى عشر رجلاً . هم :

• 1- ( سمعان ) الذي يقال له بطرس
• 2- ( أندراوس ) أخو سمعانا لبطرس
• 3- ( يعقوب ) بن زبدى
• 4- ( يوحنا ) بن زبدى أخو يعقوب
• 5- ( برثولماوس )
• 6- ( فيلبس )
• 7- ( متّى ) العشار
• 8- ( توسا )
• 9- ( يعقوب ) بن حلفى
• 10- ( لباوس ) الملقى تداوس
• 11- ( سمعان القانوني )
• 12- ( يهوذا الاسخريوطي )

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيك أخوي حلم وفي مجهودك الكبيـــر..

نقل موفق جداً ومن مصدر موثوق لي عودة بإذن المولى مع قصة آبونا آدم عليه السلام ..

جعله الله في موازيين آعمالنا الحسنة ..

الأرقم بن أبي الأرقم
مقدمة
الأرقم بن أبي الأرقم وكان اسمه عبد مناف بن أسد بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم يكنى أبا عبد الله قال ابن السكن أمة تماضر بنت حذيم السهمية ويقال بنت عبد الحارث الخزاعية
إسلامه كان من السابقين الأولين قيل أسلم بعد عشرة وقال البخاري له صحبة وذكره ابن إسحاق وموسى بن عقبة فيمن شهد بدرا وروى الحاكم في ترجمته في المستدرك أنه أسلم سابع سبعة.
وقد أسلم الأرقم على يد أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، فعن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: خرج أبو بكر الصديق يريد رسول الله وكان له صديقا في الجاهلية، فلقيه فقال: يا أبا القاسم فقدت من مجالس قومك واتهموك بالعيب لآبائها وأمهاتها فقال رسول الله: إني رسول الله أدعوك إلى الله عز وجل فلما فرغ رسول الله من كلامه أسلم أبو بكر فانطلق عنه رسول الله وما بين الأخشبين أحد أكثر سرورا منه بإسلام أبي بكر ومضى أبو بكر وراح لعثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله والزبير ابن العوام وسعد بن أبي وقاص فأسلموا ثم جاء الغد عثمان بن مظعون وأبو عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن بن عوف وأبو سلمة بن عبد الأسد والأرقم بن أبي الأرقم فأسلموا رضي الله عنهم
دار الأرقم ومكانتها في الإسلام تُعد دار الأرقم رضي الله عنه وأرضاه إحدى الدور التي كان لها دور هام في تاريخ الإسلام، فقد كانت المحضن التربوي الأول الذي ربى النبي صلى الله عليه وسلم فيه طليعة أصحابه الذين حملوا معه المسئولية الكبرى في تبليغ رسالة الله تعالى، يقول ابن عبد البر: وفي دار الأرقم ابن أبي الأرقم هذا كان النبي صلى الله عليه وسلم مستخفيا من قريش بمكة يدعو الناس فيها إلى الإسلام في أول الإسلام حتى خرج عنها وكانت داره بمكة على الصفا فأسلم فيها جماعة كثيرة وهو صاحب حلف الفضول.
لماذا اختار النبي صلى الله عليه وسلم دار الأرقم؟
1- أن الأرقم لم يكن معروفًا بإسلامه، فما كان يخطر ببال قريش أن يتم لقاء محمد وأصحابه بداره.
2 - أن الأرقم بن أبي الأرقم رضي الله عنه وأرضاه من بني مخزوم، وقبيلة بني مخزوم هي التي تحمل لواء التنافس والحرب ضد بني هاشم، فلو كان الأرقم معروفًا بإسلامه فلا يخطر في البال أن يكون اللقاء في داره، لأن هذا يعني أنه يتم في قلب صفوف العدو
3 - كان الأرقم رضي الله عنه فتىً عند إسلامه، فلقد كان في حدود السادسة عشرة من عمره، ويوم أن تفكر قريش في البحث عن مركز التجمع الإسلامي، فلن يخطر في بالها أن تبحث في بيوت الفتيان الصغار من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، بل يتجه نظرها وبحثها إلى بيوت كبار أصحابه، أو بيته هو نفسه عليه الصلاة والسلام، ومن ثم نجد أن اختيار هذه الدار كان في غاية الحكمة من جميع النواحي.
مواقف من حياته مع الرسول صلى الله عليه وسلم عن الأرقم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم بدر: ضعوا ما كان معكم من الأثقال فرفع أبو أسيد الساعدي سيف ابن عائذ المزربان فعرفه الأرقم بن أبي الأرقم فقال هبه لي يا رسول الله فأعطاه إياه.
وعنه رضي الله عنه أنه جاء إلى رسول الله فسلم عليه فقال: أين تريد؟ فقال: أردت يا رسول الله ههنا وأومأ بيده إلى حيز بيت المقدس، قال: "ما يخرجك إليه أتجارة؟" فقال: قلت لا ولكن أردت الصلاة فيه، قال: "الصلاة ههنا وأومأ بيده إلى مكة خير من ألف صلاة وأومأ بيده إلى الشام"
وفاته عن محمد بن عمران بن هند عن أبيه قال: حضرتْ الأرقم بن أبي الأرقم الوفاة فأوصى أن يصلي عليه سعد فقال مروان: أتحبس صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم لرجل غائب أراد الصلاة عليه؟ فأبى عبد الله بن الأرقم ذلك على مروان وقامت معه بنو مخزوم ووقع بينهم كلام ثم جاء سعد فصلى عليه وذلك سنة 55 هـ بالمدينة وتوفي وهو ابن بضع وثمانين سنة.
المراجع:
الإصابة في تمييز الصحابة.......... ابن حجر العسقلاني
صفة الصفوة.................... ابن الجوزي
المستدرك....................... الحاكم النيسابوري
الاستيعاب...................... ابن عبد البر

حبر الأمة

عبد الله بن عباس

إنه الصحابي الجليل عبد الله بن عباس -رضي الله عنه-، ابن عم النبي (، ولد -رضي الله عنه- قبل الهجرة بثلاث سنين، وبايع رسول الله ( وهو صغير لم يبلغ الحلم، وهاجر إلى المدينة مع أبويه قبل فتح مكة.

وكان ابن عباس -رضي الله عنه- محبًا للعلم منذ صغره، يقبل عليه، ويهتم به حفظًا وفهمًا ودراسة، وما إن اشتد عوده حتى أصبح أعلم الناس بتفسير القرآن وأحكام السنة المطهرة، يأتي إليه الناس من كل مكان يتعلمون منه أحكام الدين على يديه.

دعا له رسول الله ( قائلاً: (اللهم فقهه في الدين) [البخاري]،

وكان يسمى بـترجمان القرآن.

ولقِّب بالحَبْر لكثرة علمه بكتاب الله وسنة رسوله (، ويروى أنه كان معتكفًا في مسجد الرسول (، فأتاه رجل على وجهه علامات الحزن والأسى، فسأله عن سبب حزنه؛ فقال له: يا ابن عم رسول الله، لفلان علي حق ولاء، وحرمة صاحب هذا القبر (أي قبر الرسول () ما أقدر عليه؛ فقال له: أفلا أكلمه فيك؟ فقال الرجل: إن أحببت؛ فقام ابن عباس، فلبس نعله، ثم خرج من المسجد، فقال له الرجل: أنسيت ما كنت فيه؟‍! (أي أنك معتكف ولا يصح لك الخروج من المسجد).

فرد عليه قائلاً: لا، ولكن سمعت صاحب هذا القبر ( والعهد به قريب -فدمعت عيناه- وهو يقول: (من مشى في حاجة أخيه، وبلغ فيها كان خيرًا له من اعتكاف عشر سنين، ومن اعتكف يومًا ابتغاء وجه الله تعالى، جعل الله بينه وبين النار ثلاث خنادق أبعد مما بين الخافقين (المشرق والمغرب))
[الطبراني والبيهقي والحاكم].

وكان يحب إخوانه المسلمين، ويسعى في قضاء حوائجهم، وكان يقول: لأن أعول أهل بيت من المسلمين شهرًا أو جمعة أو ما شاء الله أحب إلي من حجة بعد حجة، ولهدية أهديها إلى أخ لي في الله أحب إلي من دينار أنفقه في سبيل الله.

وكان عمر -رضي الله عنه- يحب عبد الله بن عباس ويقربه من مجلسه ويستشيره في جميع أموره، ويأخذ برأيه رغم صغر سنه، فعاب ناس من المهاجرين ذلك على عمر، فقال لهم عمر: أما أني سأريكم اليوم منه ما تعرفون فضله، فسألهم عمر عن تفسير سورة

{إذا جاء نصر الله والفتح}، فقال بعضهم: أمر الله نبيَّه إذا رأى الناس يدخلون في دين الله أفواجًا أن يحمده ويستغفره، فقال عمر: يا ابن عباس، تكلم. فقال عبدالله: أعلم الله رسوله ( متى يموت، أي: فهي علامة موتك فاستعد، فسبح بحمد ربك واستغفره. [البخاري وأحمد والترمذي والطبراني وأبو نعيم].

وكان سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- يقول عن ابن عباس: ما رأيت أحدًا أحضر فهمًا، ولا ألب لبًّا (عقلاً)، ولا أكثر علمًا، ولا أوسع حلمًا من ابن عباس، لقد رأيت عمر يدعوه للمعضلات

فيقول: قد جاءت معضلة، ثم لا يجاوز قوله وإن حوله لأهل بدر. [ابن سعد]. وكانت السيدة عائشة -رضي الله عنها- تقول: أعلم مَن بقي بالحجِّ ابن عباس.

وكان ابن عباس يقيم الليل، ويقرأ القرآن، ويكثر من البكاء من خشية الله، وكان متواضعًا يعرف لأصحاب النبي

( قدرهم، ويعظمهم ويحترمهم، فذات يوم أراد زيد بن ثابت -رضي الله عنه- أن يركب ناقته فأسرع ابن عباس إليه لينيخ له الناقة، فقال له زيد: تنيخ لي الناقة يا ابن عم رسول الله؟! فرد عليه ابن عباس قائلاً: هكذا أمرنا أن نأخذ بركاب كبرائنا.

وكان ابن عباس كريمًا جوادًا، وذات مرة نزل أبو أيوب الأنصاري البصرة حينما كان ابن عباس أميرًا عليها، فأخذه ابن عباس إلى داره وقال له: لأصنعن بك كما صنعت مع رسول الله

(، فاستضافه ابن عباس خير ضيافة. وحضر ابن عباس معركة صفين،

وكان في جيش الإمام عليَّ،
وأقبل ابن عباس على العلم والعبادة حتى أتاه الموت سنة (67 هـ)،

حينما خرج من المدينة قاصدًا الطائف، وكان عمره آنذاك (70) سنة،

وصلى عليه الإمام محمد بن الحنفية، ودفنه بالطائف وهو يقول: اليوم مات رَبَّاني هذه الأمة.

وكان ابن عباس -رضي الله عنه- من أكثر الصحابة رواية عن النبي ( فبلغ مسنده (1660) حديثًا،

كما كان من أكثر الصحابة فقهًا، انتهى ,,,